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  • 知足者常乐

    无边祸根源。”华智仁波切也说过：有一匹马，就有一匹马的痛苦；有一只羊，就有一只羊的痛苦；有一条茶叶就有一条茶叶的痛苦；财富越多，痛苦越大。 　　世人无明愚痴，根本不知取舍善恶因果，陷入了追逐贪欲的...

    索达吉堪布　编著

    |知足|财富|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/01/1121341527.html

  • 我们为学佛修行付出过什么？

    抓紧，不可能不精进，不可能不努力，不可能不付出。你不抓紧时间，学佛修行的事情一拖再拖，这就说明了你没有希求正法的心，你没有意乐圆满。就如华智仁波切说过的那样，“偶尔性的修法，空闲性的修法。”　 　　...

    达真堪布

    |精进|学佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/01/20342020039.html

  • 不宜言说有三种

    华智仁波切[造论] 索达吉堪布[译颂] 益西彭措堪布[讲解] 　　不宜言说有三种：无信者前不说法，　　未问不说自经历，不说不符实际语。　　不适合讲的有三种，就是在无信者面前不宜说法，别人未问不宜宣讲自己的经历，不宜宣说不符合实际的话。　　①无信者前不说法：　　《涅槃经》说：“有信之人则名可治，定得涅槃，疮疣无故。无信之人，名一阐提，名不可治。”又说：“非时非国不请而说，轻心轻他自叹随处而说，反灭...

    益西彭措堪布

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23270039797.html

  • 索达吉堪布：杀生难逃因果

    中一再提到以灯、香、花鬘、世间七宝或意幻供养佛陀的功德，从未提及以众生之血肉供养的内容，不知血肉供养的传承由何而来？莫非是魔的加持？ 华智仁波切曾说：“菩萨视众生如子，岂能以子肉供母？”以众生之血肉...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23082976430.html

  • 一天最少应念一遍35佛忏悔文

    长。而我们宁玛派和噶举派等其他教派，虽然好多上师每天都在念，甚至能倒背如流，但并没有这种传统，以前上师如意宝也没有这么提倡。所以我想自己学哪一个宗派，根据自宗的念诵方法也是对的。华智仁波切在《大圆满...

    索达吉堪布

    |35佛|忏悔|破戒|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/01/1215189145.html

  • 入行论释·善说海 讲记（105）

    来全心全意地承事众生。否则，傲慢的山顶上不会存留功德水，不管你是一般人还是特殊的人，佛法都不能融入自相续。 以前与华智仁波切同时代的，有位秋吉朗巴伏藏大师，他有个弟子叫仁钦达吉，学问非常不错，是一个堪布。有一次，仁钦达吉很想到华智仁波切那里求学，他的上师就为他写了一封介绍信，信中说：“请提供衣食与佛法，给我这位高傲的弟子。”当他到华智仁波切那里时，华智仁波切叫道：“唉哟，鬼王来了！”猛地...

    索达吉堪布宣讲

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/09/20343513625.html

  • 《修心七要》略释（五）

    华智仁波切等宁玛巴历代传承上师所教授的方法而讲的，详细修法在《慧灯之光》中有介绍。例如修慈心就有知母、念恩、报恩三种修法，这三种修法的结果就是菩提心。 总的来说，慈、悲、喜、舍的修法和知母、念恩、...关于《普贤上师言教》的作者华智仁波切，曾有过一则传说：当时，壤塘有一位精通理论的格鲁派格西，请华智仁波切为他讲解《现观庄严论》，这是五部大论中理论最复杂的一部论著。华智仁波切对他说：“现在还不用忙着听...

    阿底峡尊者[耳传] 恰卡瓦尊者[编辑] 慈诚罗珠堪布[讲授]

    |修心七要|胜义菩提心|世俗菩提心|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/10/13275892445.html

  • 阿弥陀佛捎来的信息——访嘎玛龙朵森格上师

    华智仁波切，也是大圆满金刚传承修得无上大圆满的成就者。我现在的传承属于四川甘肃的雅青寺，我的根本上师是近代莲师二十五个幸运弟子当中的第十二尊，即现在的龙朵佳参上师，译名叫阿丘法王。大圆满教法历代有二个传承，即...而圆满的境界要修一辈子。雅青寺注重的是华智仁波切的教研，他是历代大圆满的一个传承上师。他把大乘和密乘的所有佛法、所有教派的心法合为一体并以四加行的注重功德传于世间。他在五加行当中强调内修心，心是指菩提...

    黄亚瑞

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06552188626.html

  • 入行论释·善说海 讲记（58）

    遇到恶人时，不但不要嗔恨他，反应生起大悲心。 记得华智仁波切在涅塘讲《入行论》时，有位老人供养他一块铸成马蹄形的银子。六七天之后，华智仁波切离开该地，一个小偷曾看见他收受那银块，就跟着他想伺机...可以了，其他什么都用不着。）小偷小心翼翼地搜袋子，摸索声惊醒了华智仁波切，他叫道：“喂，你在做什么？半夜三更在我的口袋里找什么？”小偷答道：“有人给你一块银子，快拿出来给我！”“唉，跑这么远来，就只为了...

    著：无著菩萨　　译讲：索达吉堪布

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/03/0724018415.html

  • 无财物供养时的两种大供养方式

    宝云经》及《建立三三昧耶经》所说：无主摄持诸华果树及珍宝等，亦当供养。 　　又如《宝云经》、《建立三三昧耶经》所说：没有主人摄持的鲜花、果树、珍宝等，也应当用来供养三宝。华智仁波切在《普贤上师言教》...

    益西彭措堪布 讲授

    |供养|广论|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/05/1133599474.html
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